jorferfil escribió:El número de nominaciones no responde sólo a la calidad de la película sino también a cuáles se enfrenta.
No tiene sentido comparar dos películas de ediciones diferentes.
tonicab escribió:Menudo despropósito los Oscars.
Pero vamos algunos años hace tiempo también fue un despropósito, como con “chespir in love” en vez de Salvar al soldado Ryan pero es que lo de la película con más nominaciones de la historia no hay por dónde cogerla y todos sabemos el motivo por el que la han nominado y también por lo que va a ganar la de Di Caprio que la vi en el cine y algunas interpretaciones daban vergüenza ajena.
Avestruz escribió:Sí, existir claro que existen, si buscas, en internet puedes encontrar opiniones de cualquier cosa, pero no es algo generalizado, como decía.
Avestruz escribió:Solo puntualizaba que lo del doble rasero podrás decírselo a alguien que opine así, pero tu mensaje me ha sonado a que te dirigías en general al resto del hilo, cuando no me suena de nadie que haya dicho por aquí que lo de death note es whitewashing, y si hay alguien, desde luego habrá sido una opinión muy minoritaria.
sexto escribió:Pero vamos, que creo que se entiende mi punto, y @EMaDeLoC lo ha explicado a la perfección aunque sin darse cuenta.
Hay un doble rasero al ver mal el Whitewashing pero ver correcto el Woke, es cierto.
Y también existe un doble rasero, y este hilo es la prueba de ello, al ver mal el Woke pero no ver mal el Whitewashing.
El problema está básicamente en ver la paja en el ojo ajeno.
edammamme escribió:tonicab escribió:Menudo despropósito los Oscars.
Pero vamos algunos años hace tiempo también fue un despropósito, como con “chespir in love” en vez de Salvar al soldado Ryan pero es que lo de la película con más nominaciones de la historia no hay por dónde cogerla y todos sabemos el motivo por el que la han nominado y también por lo que va a ganar la de Di Caprio que la vi en el cine y algunas interpretaciones daban vergüenza ajena.
Por curiosidad, que interpretaciones? Porque dos de ellas para mi han sido memorables, la de Sean Penn (para mi se llevara el oscar a actor secundario, me ha flipado) y la de Benicio del Toro
sexto escribió:Hay un doble rasero al ver mal el Whitewashing pero ver correcto el Woke, es cierto.
Y también existe un doble rasero, y este hilo es la prueba de ello, al ver mal el Woke pero no ver mal el Whitewashing.
Nicedocobo escribió:Solo digo que empecé a mirar Sinners porque leí que era muy buena. A los 15 minutos me dormí. Tremendo mierdón.
Llevo una temporadita que peli nueva que veo, mierdón, después que por qué sigo mirando cine de antaño...
tonicab escribió:edammamme escribió:tonicab escribió:Menudo despropósito los Oscars.
Pero vamos algunos años hace tiempo también fue un despropósito, como con “chespir in love” en vez de Salvar al soldado Ryan pero es que lo de la película con más nominaciones de la historia no hay por dónde cogerla y todos sabemos el motivo por el que la han nominado y también por lo que va a ganar la de Di Caprio que la vi en el cine y algunas interpretaciones daban vergüenza ajena.
Por curiosidad, que interpretaciones? Porque dos de ellas para mi han sido memorables, la de Sean Penn (para mi se llevara el oscar a actor secundario, me ha flipado) y la de Benicio del Toro
La de Sean Penn me parece demasiado caricaturesca. Si quieres insultar a un soldado de derechas no hace falta caricaturizarlo a niveles de vergüenza ajena.
Eso sí, tengo que reconocer que Di Caprio me gustó. Interpreta con el piloto automático pero para mi es suficiente. Lo de Sean Penn como digo es sobre actuar, forzado y ridículo y no precisamente porque se buscaba ridiculizar ese tipo de persona.
Respecto a la película de los negros zombies pues en su época no tuvo tampoco mucho éxito pero ya sabemos de qué pie esta cojeando desde hace años los Oscars, pero que luego la sociedad americana en su mayoría (como en las últimas elecciones por bastante diferencia) votan otras cosas.
sexto escribió:¿Que también las hubo porque Light no era japonés? Yo no las recuerdo. No lo niego, pero no lo recuerdo.
Y si es así, ni de coña tantas como lo del L negro. Que yo recuerdo un par de comentarios en este foro sobre ese tema.
EMaDeLoC escribió:Precisamente por la controversia por el reparto de Death Note 2017 se escribieron varios artículos sobre el whitewashing, algunos recordando otras películas:
The Guardian: ‘The idea that it’s good business is a myth’ – why Hollywood whitewashing has become toxic
Entertainment Weekly: Death Note producer addresses whitewashing backlash
The Hollywood Reporter: ‘Death Note’ Is What Happens When Filmmakers Don’t See Race
Más en Google
Incluso hubo una petición de recogida de firmas para boicotear la película específicamente por whitewashing:
Care2: Boycott Netflix's Death Note for Whitewashing!
EMaDeLoC escribió:sexto escribió:¿Que también las hubo porque Light no era japonés? Yo no las recuerdo. No lo niego, pero no lo recuerdo.
Y si es así, ni de coña tantas como lo del L negro. Que yo recuerdo un par de comentarios en este foro sobre ese tema.
Quizá es que en España o en el foro no hay tanta sensibilidad con el whitewashing, pero esta claro que en el mundo anglosajón sí. Que el primer enlace es de The Guardian, periódico británico:EMaDeLoC escribió:Precisamente por la controversia por el reparto de Death Note 2017 se escribieron varios artículos sobre el whitewashing, algunos recordando otras películas:
The Guardian: ‘The idea that it’s good business is a myth’ – why Hollywood whitewashing has become toxic
Entertainment Weekly: Death Note producer addresses whitewashing backlash
The Hollywood Reporter: ‘Death Note’ Is What Happens When Filmmakers Don’t See Race
Más en Google
Incluso hubo una petición de recogida de firmas para boicotear la película específicamente por whitewashing:
Care2: Boycott Netflix's Death Note for Whitewashing!
edammamme escribió:tonicab escribió:edammamme escribió:Por curiosidad, que interpretaciones? Porque dos de ellas para mi han sido memorables, la de Sean Penn (para mi se llevara el oscar a actor secundario, me ha flipado) y la de Benicio del Toro
La de Sean Penn me parece demasiado caricaturesca. Si quieres insultar a un soldado de derechas no hace falta caricaturizarlo a niveles de vergüenza ajena.
Eso sí, tengo que reconocer que Di Caprio me gustó. Interpreta con el piloto automático pero para mi es suficiente. Lo de Sean Penn como digo es sobre actuar, forzado y ridículo y no precisamente porque se buscaba ridiculizar ese tipo de persona.
Respecto a la película de los negros zombies pues en su época no tuvo tampoco mucho éxito pero ya sabemos de qué pie esta cojeando desde hace años los Oscars, pero que luego la sociedad americana en su mayoría (como en las últimas elecciones por bastante diferencia) votan otras cosas.
Acuerdate de mi cuando le den el oscar![]()
No se si la viste en ingles, claro que es caricaturesca, porque la pelicula es asi, es una comedia. Todos son unos personajes, di Caprio, del Toro, Sean Penn. No se si es que lo que te ha molestado es que caractericen asi a un militar (porque no es simplemente de derechas como dices tu, es supremacista). Pero bueno, para gustos colores. En mi opinión Sean Penn lo borda, está de 10, y ganará el oscar.
tonicab escribió:edammamme escribió:tonicab escribió:
La de Sean Penn me parece demasiado caricaturesca. Si quieres insultar a un soldado de derechas no hace falta caricaturizarlo a niveles de vergüenza ajena.
Eso sí, tengo que reconocer que Di Caprio me gustó. Interpreta con el piloto automático pero para mi es suficiente. Lo de Sean Penn como digo es sobre actuar, forzado y ridículo y no precisamente porque se buscaba ridiculizar ese tipo de persona.
Respecto a la película de los negros zombies pues en su época no tuvo tampoco mucho éxito pero ya sabemos de qué pie esta cojeando desde hace años los Oscars, pero que luego la sociedad americana en su mayoría (como en las últimas elecciones por bastante diferencia) votan otras cosas.
Acuerdate de mi cuando le den el oscar![]()
No se si la viste en ingles, claro que es caricaturesca, porque la pelicula es asi, es una comedia. Todos son unos personajes, di Caprio, del Toro, Sean Penn. No se si es que lo que te ha molestado es que caractericen asi a un militar (porque no es simplemente de derechas como dices tu, es supremacista). Pero bueno, para gustos colores. En mi opinión Sean Penn lo borda, está de 10, y ganará el oscar.
Si no tengo nada en que le den un oscar pero como digo tampoco la película es una maravilla. Sólo me gustaba cuando salía Di Caprio y sus intervenciones que algunas veces parecía el del lobo de wall street.
Este año ha sido un año muy malo para el cine. Yo voy bastante y no me ha convencido nada.
tonicab escribió:edammamme escribió:tonicab escribió:
La de Sean Penn me parece demasiado caricaturesca. Si quieres insultar a un soldado de derechas no hace falta caricaturizarlo a niveles de vergüenza ajena.
Eso sí, tengo que reconocer que Di Caprio me gustó. Interpreta con el piloto automático pero para mi es suficiente. Lo de Sean Penn como digo es sobre actuar, forzado y ridículo y no precisamente porque se buscaba ridiculizar ese tipo de persona.
Respecto a la película de los negros zombies pues en su época no tuvo tampoco mucho éxito pero ya sabemos de qué pie esta cojeando desde hace años los Oscars, pero que luego la sociedad americana en su mayoría (como en las últimas elecciones por bastante diferencia) votan otras cosas.
Acuerdate de mi cuando le den el oscar![]()
No se si la viste en ingles, claro que es caricaturesca, porque la pelicula es asi, es una comedia. Todos son unos personajes, di Caprio, del Toro, Sean Penn. No se si es que lo que te ha molestado es que caractericen asi a un militar (porque no es simplemente de derechas como dices tu, es supremacista). Pero bueno, para gustos colores. En mi opinión Sean Penn lo borda, está de 10, y ganará el oscar.
Si no tengo nada en que le den un oscar pero como digo tampoco la película es una maravilla. Sólo me gustaba cuando salía Di Caprio y sus intervenciones que algunas veces parecía el del lobo de wall street.
Este año ha sido un año muy malo para el cine. Yo voy bastante y no me ha convencido nada.
edammamme escribió:tonicab escribió:edammamme escribió:Acuerdate de mi cuando le den el oscar![]()
No se si la viste en ingles, claro que es caricaturesca, porque la pelicula es asi, es una comedia. Todos son unos personajes, di Caprio, del Toro, Sean Penn. No se si es que lo que te ha molestado es que caractericen asi a un militar (porque no es simplemente de derechas como dices tu, es supremacista). Pero bueno, para gustos colores. En mi opinión Sean Penn lo borda, está de 10, y ganará el oscar.
Si no tengo nada en que le den un oscar pero como digo tampoco la película es una maravilla. Sólo me gustaba cuando salía Di Caprio y sus intervenciones que algunas veces parecía el del lobo de wall street.
Este año ha sido un año muy malo para el cine. Yo voy bastante y no me ha convencido nada.
Estoy de acuerdo en que este año ha sido malo en cuanto a cine. Pero para mi, precisamente una batalla tras otra es de lo poco bueno, a mi me ha gustado mucho, cada escena es puro cine.
Sirat es otra de este año que me ha encantado. Aunque comprendo que haya gente a la que no. Los gustos de cada uno...
jorferfil escribió:Por mucha inclusión que haya los blancos siguen teniendo la mayor representación en las obras de ficción
Kuntsmaler escribió:jorferfil escribió:Por mucha inclusión que haya los blancos siguen teniendo la mayor representación en las obras de ficción
Y que problema hay con eso? Acaso hay que meter negros porque si? Si yo quiero hacer una pelicula donde los personajes son todos blancos, que problema hay?
jorferfil escribió:Kuntsmaler escribió:jorferfil escribió:Por mucha inclusión que haya los blancos siguen teniendo la mayor representación en las obras de ficción
Y que problema hay con eso? Acaso hay que meter negros porque si? Si yo quiero hacer una pelicula donde los personajes son todos blancos, que problema hay?
¿Quién ha dicho que lo sea?
El problema es que, siendo la abrumadora mayoría, aún encima haya gente que se queje de que empiecen a aparecer personas de otras razas de forma habitual y sin estar encasilladas en determinados roles.
Y no es "porque sí" , es porque tenemos detrás una historia de discriminación racial bestial en general y en el cine en particular .Quien tenga un problema con tratar de corregirlo que reflexione.
Kuntsmaler escribió:jorferfil escribió:Kuntsmaler escribió:
Y que problema hay con eso? Acaso hay que meter negros porque si? Si yo quiero hacer una pelicula donde los personajes son todos blancos, que problema hay?
¿Quién ha dicho que lo sea?
El problema es que, siendo la abrumadora mayoría, aún encima haya gente que se queje de que empiecen a aparecer personas de otras razas de forma habitual y sin estar encasilladas en determinados roles.
Y no es "porque sí" , es porque tenemos detrás una historia de discriminación racial bestial en general y en el cine en particular .Quien tenga un problema con tratar de corregirlo que reflexione.
Pero cual es la discriminacion por no tener negros en una pelicula? Tiene que haberlos a la fuerza para no discriminar?
jorferfil escribió:Y no es "porque sí" , es porque tenemos detrás una historia de discriminación racial bestial en general y en el cine en particular .Quien tenga un problema con tratar de corregirlo que reflexione.
EMaDeLoC escribió:jorferfil escribió:Y no es "porque sí" , es porque tenemos detrás una historia de discriminación racial bestial en general y en el cine en particular .Quien tenga un problema con tratar de corregirlo que reflexione.
Ese argumento es una justificación para cometer una injusticia.
Esa discriminación racial es de hace una o dos generaciones. En el fondo se le esta diciendo a una generación actual que, o bien debe sentirse victimizada o bien debe sentirse culpable por lo que pasaba en el pasado y que ni le afectó ni es culpable.
Las leyes discriminatorias se derrogaron y se crearon nuevas para eliminar la discriminación. Luchar contra una discriminación pasada creando una nueva discriminación justificandola de diversas formas no es más que crear otra injusticia, pero con un envoltorio distinto y demagogicamente aceptable.
jorferfil escribió:No, injusticia es lo que se cometió antes, se está tratando de corregir pero algunos no quieren.
No le demos la vuelta a la tortilla.
jorferfil escribió:Yo no me siento culpable por ser blanco ni la inclusión me hace sentirlo. A quien se lo haga que piense en sus motivos.
EMaDeLoC escribió:jorferfil escribió:No, injusticia es lo que se cometió antes, se está tratando de corregir pero algunos no quieren.
No le demos la vuelta a la tortilla.
No es darle la vuelta a la tortilla, sino indicar que es lo mismo: se discriminaba por el color de piel y se quiere discriminar por el color de piel. Las dos diferencias son el tono de piel y las justificaciones, pero sigue siendo discriminación.
Lo que dices basicamente es "el fin justifica los medios", cuando "los medios" pueden ser ética y moralmente discutibles.jorferfil escribió:Yo no me siento culpable por ser blanco ni la inclusión me hace sentirlo. A quien se lo haga que piense en sus motivos.
Eso es una falacia de falsa dicotomía y una forma de decir que el problema por el color de piel lo tiene el otro.
jorferfil escribió:EMaDeLoC escribió:jorferfil escribió:No, injusticia es lo que se cometió antes, se está tratando de corregir pero algunos no quieren.
No le demos la vuelta a la tortilla.
No es darle la vuelta a la tortilla, sino indicar que es lo mismo: se discriminaba por el color de piel y se quiere discriminar por el color de piel. Las dos diferencias son el tono de piel y las justificaciones, pero sigue siendo discriminación.
Lo que dices basicamente es "el fin justifica los medios", cuando "los medios" pueden ser ética y moralmente discutibles.
No, no es lo mismo. Esa afirmación está completamente carente de análisis subyacente ni matices (porque no interesan)
jorferfil escribió:EMaDeLoC escribió:jorferfil escribió:Yo no me siento culpable por ser blanco ni la inclusión me hace sentirlo. A quien se lo haga que piense en sus motivos.
Eso es una falacia de falsa dicotomía y una forma de decir que el problema por el color de piel lo tiene el otro.
Y no, no es una falsa dicotomía porque no estoy haciendo ninguna afirmación, por lo tanto no hay falacia. Eres tú el que la hace.
EMaDeLoC escribió:jorferfil escribió:EMaDeLoC escribió:No es darle la vuelta a la tortilla, sino indicar que es lo mismo: se discriminaba por el color de piel y se quiere discriminar por el color de piel. Las dos diferencias son el tono de piel y las justificaciones, pero sigue siendo discriminación.
Lo que dices basicamente es "el fin justifica los medios", cuando "los medios" pueden ser ética y moralmente discutibles.
No, no es lo mismo. Esa afirmación está completamente carente de análisis subyacente ni matices (porque no interesan)
Si en una película tiene que haber personas de determinadas características identitarias como la raza no porque haya una intención creativa detrás, sino porque tiene que haber una cuota de representación, o una reparación histórica por discriminaciones anteriores, en el fondo esta realizando una discriminación por la raza. Que se le llama "discriminación positiva", pero sigue siendo discriminación.
El "análisis subyacente y matices" son justificaciones de los medios para llegar al fin.jorferfil escribió:EMaDeLoC escribió:Eso es una falacia de falsa dicotomía y una forma de decir que el problema por el color de piel lo tiene el otro.
Y no, no es una falsa dicotomía porque no estoy haciendo ninguna afirmación, por lo tanto no hay falacia. Eres tú el que la hace.
Estableces que no hay que sentir culpabilidad por la inclusión, y quien la sienta, que piense en sus motivos. Es decir, que tiene motivos para sentirse culpable. Eso es una dicotomia (sentirse o no culpable) y es falsa porque primero porque quien esta en contra no lo hace por sentirse culpable, y segundo porque se puede estar a favor o en contra por muchos motivos razonables.
En el fondo se le esta diciendo a una generación actual que, o bien debe sentirse victimizada o bien debe sentirse culpable por lo que pasaba en el pasado y que ni le afectó ni es culpable.
jorferfil escribió:Una vez más, no. No establezco nada, sólo digo cómo me siento al respecto y que si alguien se siente de otra manera que reflexione sobre los motivos.
jorferfil escribió:Además, no me refería a la inclusión en este caso, sino a la (esta sí) afirmación que has compartido:En el fondo se le esta diciendo a una generación actual que, o bien debe sentirse victimizada o bien debe sentirse culpable por lo que pasaba en el pasado y que ni le afectó ni es culpable.
Eres tú el que hace una afirmación falaz.
jorferfil escribió:Y no es "porque sí" , es porque tenemos detrás una historia de discriminación racial bestial en general y en el cine en particular .Quien tenga un problema con tratar de corregirlo que reflexione.
EMaDeLoC escribió:jorferfil escribió:Una vez más, no. No establezco nada, sólo digo cómo me siento al respecto y que si alguien se siente de otra manera que reflexione sobre los motivos.
Si, si estableces cuando dices que quien se sienta de otra manera a la tuya, que reflexione sobre los motivos.
Como te sientes tú, esta bien, y quien no se sienta como tú, es que algo hay.jorferfil escribió:Además, no me refería a la inclusión en este caso, sino a la (esta sí) afirmación que has compartido:En el fondo se le esta diciendo a una generación actual que, o bien debe sentirse victimizada o bien debe sentirse culpable por lo que pasaba en el pasado y que ni le afectó ni es culpable.
Eres tú el que hace una afirmación falaz.
Es que esa afirmación es una conclusión que parte de tu frase:jorferfil escribió:Y no es "porque sí" , es porque tenemos detrás una historia de discriminación racial bestial en general y en el cine en particular .Quien tenga un problema con tratar de corregirlo que reflexione.
Que es también otra falsa dicotomia: o aceptas que lo que se está haciendo es para corregir las discriminaciones antiguas, o si no reflexiona (que algo no estas haciendo bien).
Pretendes culpabilizar de forma indirecta a la gente como si estuviesen pensando o haciendo algo malo. No lo dices de forma directa, claro, pero el hecho de que "que reflexione" o que "piense en sus motivos" son eufemismos. Porque partes de que lo que se está haciendo está bien hecho, y quien no lo considere tiene un problema, sin plantearte siquiera que existen otros motivos aparte de la supuesta reparación histórica para que se fuerce la inclusión o los actores y que algunos de estos motivos no son éticos o morales y por tanto es legítimo estar en contra.
jorferfil escribió:Puedes repetirlo mil millones de veces si quieres, que no vas a cambiar la sintaxis ni la semántica de mi mensaje. Las afirmaciones y relaciones que estableces sólo están en tu cabeza, no en el texto.
jorferfil escribió:Puedes repetirlo mil millones de veces si quieres, que no vas a cambiar la sintaxis ni la semántica de mi mensaje. Las afirmaciones y relaciones que estableces sólo están en tu cabeza, no en el texto.
jorferfil escribió:EMaDeLoC escribió:jorferfil escribió:Una vez más, no. No establezco nada, sólo digo cómo me siento al respecto y que si alguien se siente de otra manera que reflexione sobre los motivos.
Si, si estableces cuando dices que quien se sienta de otra manera a la tuya, que reflexione sobre los motivos.
Como te sientes tú, esta bien, y quien no se sienta como tú, es que algo hay.jorferfil escribió:Además, no me refería a la inclusión en este caso, sino a la (esta sí) afirmación que has compartido:
Eres tú el que hace una afirmación falaz.
Es que esa afirmación es una conclusión que parte de tu frase:jorferfil escribió:Y no es "porque sí" , es porque tenemos detrás una historia de discriminación racial bestial en general y en el cine en particular .Quien tenga un problema con tratar de corregirlo que reflexione.
Que es también otra falsa dicotomia: o aceptas que lo que se está haciendo es para corregir las discriminaciones antiguas, o si no reflexiona (que algo no estas haciendo bien).
Pretendes culpabilizar de forma indirecta a la gente como si estuviesen pensando o haciendo algo malo. No lo dices de forma directa, claro, pero el hecho de que "que reflexione" o que "piense en sus motivos" son eufemismos. Porque partes de que lo que se está haciendo está bien hecho, y quien no lo considere tiene un problema, sin plantearte siquiera que existen otros motivos aparte de la supuesta reparación histórica para que se fuerce la inclusión o los actores y que algunos de estos motivos no son éticos o morales y por tanto es legítimo estar en contra.
Puedes repetirlo mil millones de veces si quieres, que no vas a cambiar la sintaxis ni la semántica de mi mensaje. Las afirmaciones y relaciones que estableces sólo están en tu cabeza, no en el texto.
Papitxulo escribió:Se te ha entendido perfectamente,
Papitxulo escribió:y es obvio que la única forma que le queda de intentar rebatirte es esa,
Papitxulo escribió:hacer ver que has dicho lo que no has dicho.
jorferfil escribió:Y no es "porque sí" , es porque tenemos detrás una historia de discriminación racial bestial en general y en el cine en particular .Quien tenga un problema con tratar de corregirlo que reflexione.
jorferfil escribió:Yo no me siento culpable por ser blanco ni la inclusión me hace sentirlo. A quien se lo haga que piense en sus motivos.
jorferfil escribió:No establezco nada, sólo digo cómo me siento al respecto y que si alguien se siente de otra manera que reflexione sobre los motivos.
EMaDeLoC escribió:Papitxulo escribió:Se te ha entendido perfectamente,
Exacto, se le ha entendido perfectamente: el que no se sienta como él, que "reflexione" o "piense en los motivos".Papitxulo escribió:y es obvio que la única forma que le queda de intentar rebatirte es esa,
Hombre, es que no ha dado otra explicación. Por dos veces ha mandado la culpa al otro por no estar de acuerdo con la inclusión por motivos históricos, instandolo "a reflexionar" o "a pensar los motivos".Papitxulo escribió:hacer ver que has dicho lo que no has dicho.
Huy, parece que vas confundido aquí.
Yo diría que aquí ha mandado a la gente a reflexionar:jorferfil escribió:Y no es "porque sí" , es porque tenemos detrás una historia de discriminación racial bestial en general y en el cine en particular .Quien tenga un problema con tratar de corregirlo que reflexione.
Y aquí ha dicho a la gente que piense en los motivos:jorferfil escribió:Yo no me siento culpable por ser blanco ni la inclusión me hace sentirlo. A quien se lo haga que piense en sus motivos.
Y aquí ha reiterado ambas cosas a la vez:jorferfil escribió:No establezco nada, sólo digo cómo me siento al respecto y que si alguien se siente de otra manera que reflexione sobre los motivos.
Si no esta achacando conductas o pensamientos negativos, no sería necesario instar a reflexionar o pensar en los motivos.
jorferfil escribió:El problema es que, siendo la abrumadora mayoría, aún encima haya gente que se queje de que empiecen a aparecer personas de otras razas de forma habitual y sin estar encasilladas en determinados roles.
Papitxulo escribió:El problema que planteaba el otro usuario era éste:jorferfil escribió:El problema es que, siendo la abrumadora mayoría, aún encima haya gente que se queje de que empiecen a aparecer personas de otras razas de forma habitual y sin estar encasilladas en determinados roles.
Y tú estás discutiendo sobre otra cosa diferente que el usuario no ha mencionado pero que tú has interpretado que sí, desoyendo el hecho de que te ha recalcado de forma explícita que no ha dicho lo que le atribuyes.
EMaDeLoC escribió:Papitxulo escribió:El problema que planteaba el otro usuario era éste:jorferfil escribió:El problema es que, siendo la abrumadora mayoría, aún encima haya gente que se queje de que empiecen a aparecer personas de otras razas de forma habitual y sin estar encasilladas en determinados roles.
Y tú estás discutiendo sobre otra cosa diferente que el usuario no ha mencionado pero que tú has interpretado que sí, desoyendo el hecho de que te ha recalcado de forma explícita que no ha dicho lo que le atribuyes.
Exacto, estoy diciendo otra cosa diferente por unas falacias de falsa dicotomía que sí ha mencionado posteriormente y hasta reiterado, por mucho que lo niegues. El que al principio planteara una cuestión, no anula las falacias cometidas después.
Pero te felicito por el intento de mover la portería.
Y por cierto, la cita que has puesto alude a que hay todo un bando de blancos que se quejan de que aparezcan personas de otras razas. Lo cual es falso, alude a bandos y es una falacia de generalización apresurada.
EMaDeLoC escribió:Papitxulo escribió:El problema que planteaba el otro usuario era éste:jorferfil escribió:El problema es que, siendo la abrumadora mayoría, aún encima haya gente que se queje de que empiecen a aparecer personas de otras razas de forma habitual y sin estar encasilladas en determinados roles.
Y tú estás discutiendo sobre otra cosa diferente que el usuario no ha mencionado pero que tú has interpretado que sí, desoyendo el hecho de que te ha recalcado de forma explícita que no ha dicho lo que le atribuyes.
Exacto, estoy diciendo otra cosa diferente por unas falacias de falsa dicotomía que sí ha mencionado posteriormente y hasta reiterado, por mucho que lo niegues. El que al principio planteara una cuestión, no anula las falacias cometidas después.
Pero te felicito por el intento de mover la portería.
Y por cierto, la cita que has puesto alude a que hay todo un bando de blancos que se quejan de que aparezcan personas de otras razas. Lo cual es falso, alude a bandos y es una falacia de generalización apresurada.
paco_man escribió:jorferfil escribió:Puedes repetirlo mil millones de veces si quieres, que no vas a cambiar la sintaxis ni la semántica de mi mensaje. Las afirmaciones y relaciones que estableces sólo están en tu cabeza, no en el texto.
Pues parece que no sólo está en su cabeza, también está en la mía compañero.
La falacia se ve a varios kilómetros (en mi opinión). Además que esa falacia no es nueva en el hilo, aparece dos o tres veces por semana (por suerte o por desgracia).
jorferfil escribió:Supongo que "falacia de falsa dicotomía" es el término de moda, porque mira que lo repites. Cuando se lanza un órdago como ese para tratar de dar fuerza a un discurso hay que hacerlo bien porque, si no, se consigue justo el efecto contrario y el argumento se desmorona.
Curiosamente, en tus respuestas has cabalgado entre la falacia del hombre de paja y la del falso dilema.
Papitxulo escribió:Al juego de las falacias podemos jugar todos. En toda tu respuesta no has dado un solo argumento más allá de llamarle a todo falacia, y eso, irónicamente, también es una falacia (Argumentum ad lapidem). Además, desechar un argumento porque creas que es una falacia, asumiendo que por este hecho la conclusión ha de ser falsa, también es una falacia (Argumentum ad logicam).
EMaDeLoC escribió:Ese argumento es una justificación para cometer una injusticia.
Esa discriminación racial es de hace una o dos generaciones. En el fondo se le esta diciendo a una generación actual que, o bien debe sentirse victimizada o bien debe sentirse culpable por lo que pasaba en el pasado y que ni le afectó ni es culpable.
Las leyes discriminatorias se derrogaron y se crearon nuevas para eliminar la discriminación. Luchar contra una discriminación pasada creando una nueva discriminación justificandola de diversas formas no es más que crear otra injusticia, pero con un envoltorio distinto y demagogicamente aceptable.
EMaDeLoC escribió:Estableces que no hay que sentir culpabilidad por la inclusión, y quien la sienta, que piense en sus motivos. Es decir, que tiene motivos para sentirse culpable. Eso es una dicotomia (sentirse o no culpable) y es falsa porque primero porque quien esta en contra no lo hace por sentirse culpable, y segundo porque se puede estar a favor o en contra por muchos motivos razonables.
EMaDeLoC escribió:Que es también otra falsa dicotomia: o aceptas que lo que se está haciendo es para corregir las discriminaciones antiguas, o si no reflexiona (que algo no estas haciendo bien).
jorferfil escribió:no hay falacia. Eres tú el que la hace.
jorferfil escribió:Eres tú el que hace una afirmación falaz.
EMaDeLoC escribió:Eso es una dicotomia (sentirse o no culpable) y es falsa porque primero porque quien esta en contra no lo hace por sentirse culpable, y segundo porque se puede estar a favor o en contra por muchos motivos razonables.
EMaDeLoC escribió:jorferfil escribió:Supongo que "falacia de falsa dicotomía" es el término de moda, porque mira que lo repites. Cuando se lanza un órdago como ese para tratar de dar fuerza a un discurso hay que hacerlo bien porque, si no, se consigue justo el efecto contrario y el argumento se desmorona.
Curiosamente, en tus respuestas has cabalgado entre la falacia del hombre de paja y la del falso dilema.
Curiosamente, no argumentas ni razonas donde están la falacia de hombre de paja ni la del falso dilema o falsa dicotomía.
No he creado un argumento nuevo de la nada para atacarlo, que sería un hombre de paja. He indicado que hacias una falsa dicotomía en base a las citas que he hecho en el anterior mensaje.
Lo que has señalado como falsa dicotomía era la conclusión precisamente de la falacia que estabas cometiendo, que unos eran víctimas y otros debian sentirse culpables.Papitxulo escribió:Al juego de las falacias podemos jugar todos. En toda tu respuesta no has dado un solo argumento más allá de llamarle a todo falacia, y eso, irónicamente, también es una falacia (Argumentum ad lapidem). Además, desechar un argumento porque creas que es una falacia, asumiendo que por este hecho la conclusión ha de ser falsa, también es una falacia (Argumentum ad logicam).
Ahora haces luz de gas.
Sí que he dado argumentos:EMaDeLoC escribió:Ese argumento es una justificación para cometer una injusticia.
Esa discriminación racial es de hace una o dos generaciones. En el fondo se le esta diciendo a una generación actual que, o bien debe sentirse victimizada o bien debe sentirse culpable por lo que pasaba en el pasado y que ni le afectó ni es culpable.
Las leyes discriminatorias se derrogaron y se crearon nuevas para eliminar la discriminación. Luchar contra una discriminación pasada creando una nueva discriminación justificandola de diversas formas no es más que crear otra injusticia, pero con un envoltorio distinto y demagogicamente aceptable.EMaDeLoC escribió:Estableces que no hay que sentir culpabilidad por la inclusión, y quien la sienta, que piense en sus motivos. Es decir, que tiene motivos para sentirse culpable. Eso es una dicotomia (sentirse o no culpable) y es falsa porque primero porque quien esta en contra no lo hace por sentirse culpable, y segundo porque se puede estar a favor o en contra por muchos motivos razonables.EMaDeLoC escribió:Que es también otra falsa dicotomia: o aceptas que lo que se está haciendo es para corregir las discriminaciones antiguas, o si no reflexiona (que algo no estas haciendo bien).
Por tanto te equivocas con el Argumentum ad lapidem porque argumentos he dado. Otra cosa es que a los dos no os convenzan, pero es una cuestión distinta.
EMaDeLoC escribió:Por cierto, quién sí ha hecho ad lapidem es @jorferfil:jorferfil escribió:no hay falacia. Eres tú el que la hace.jorferfil escribió:Eres tú el que hace una afirmación falaz.
No lo ha argumentado en esas dos ocasiones.
EMaDeLoC escribió:En cuanto el ad logicam, yo no he dicho que su conclusión fuese falsa porque en sus argumentos haya falacias. He señalado la falsa dicotomía y luego he argumentado que era falsa de la siguiente manera:EMaDeLoC escribió:Eso es una dicotomia (sentirse o no culpable) y es falsa porque primero porque quien esta en contra no lo hace por sentirse culpable, y segundo porque se puede estar a favor o en contra por muchos motivos razonables.
Si vas a usar la lógica, hazlo con pruebas, no basta con decir que he hecho una falacia ad lapidem, porque sería también hace ad lapidem.
Y que no se me olvide mencionar los ejercicios de proyección que haceis, acusandome de falacias que habeis cometido vosotros mismos.
Papitxulo escribió:EMaDeLoC escribió:jorferfil escribió:Supongo que "falacia de falsa dicotomía" es el término de moda, porque mira que lo repites. Cuando se lanza un órdago como ese para tratar de dar fuerza a un discurso hay que hacerlo bien porque, si no, se consigue justo el efecto contrario y el argumento se desmorona.
Curiosamente, en tus respuestas has cabalgado entre la falacia del hombre de paja y la del falso dilema.
Curiosamente, no argumentas ni razonas donde están la falacia de hombre de paja ni la del falso dilema o falsa dicotomía.
No he creado un argumento nuevo de la nada para atacarlo, que sería un hombre de paja. He indicado que hacias una falsa dicotomía en base a las citas que he hecho en el anterior mensaje.
Lo que has señalado como falsa dicotomía era la conclusión precisamente de la falacia que estabas cometiendo, que unos eran víctimas y otros debian sentirse culpables.Papitxulo escribió:Al juego de las falacias podemos jugar todos. En toda tu respuesta no has dado un solo argumento más allá de llamarle a todo falacia, y eso, irónicamente, también es una falacia (Argumentum ad lapidem). Además, desechar un argumento porque creas que es una falacia, asumiendo que por este hecho la conclusión ha de ser falsa, también es una falacia (Argumentum ad logicam).
Ahora haces luz de gas.
Sí que he dado argumentos:EMaDeLoC escribió:Ese argumento es una justificación para cometer una injusticia.
Esa discriminación racial es de hace una o dos generaciones. En el fondo se le esta diciendo a una generación actual que, o bien debe sentirse victimizada o bien debe sentirse culpable por lo que pasaba en el pasado y que ni le afectó ni es culpable.
Las leyes discriminatorias se derrogaron y se crearon nuevas para eliminar la discriminación. Luchar contra una discriminación pasada creando una nueva discriminación justificandola de diversas formas no es más que crear otra injusticia, pero con un envoltorio distinto y demagogicamente aceptable.EMaDeLoC escribió:Estableces que no hay que sentir culpabilidad por la inclusión, y quien la sienta, que piense en sus motivos. Es decir, que tiene motivos para sentirse culpable. Eso es una dicotomia (sentirse o no culpable) y es falsa porque primero porque quien esta en contra no lo hace por sentirse culpable, y segundo porque se puede estar a favor o en contra por muchos motivos razonables.EMaDeLoC escribió:Que es también otra falsa dicotomia: o aceptas que lo que se está haciendo es para corregir las discriminaciones antiguas, o si no reflexiona (que algo no estas haciendo bien).
Por tanto te equivocas con el Argumentum ad lapidem porque argumentos he dado. Otra cosa es que a los dos no os convenzan, pero es una cuestión distinta.
Ya se te ha dicho que esos argumentos parten de una premisa falsa, que es que @jorferfil ha dicho algo que en realidad no ha dicho. Vamos, que esa supuesta argumentación tuya es una falacia del hombre de paja, como ya te aclaró el usuario.
Y si te fijas, yo me refería a tu respuesta (la última), no respuestas, porque ya se te ha aclarado varias veces, aunque insistas, que el argumento que dices haber dado previamente es falaz y además erróneo porque no estás rebatiendo realmente lo que decía el otro usuario, sino una película que te has montado.EMaDeLoC escribió:Por cierto, quién sí ha hecho ad lapidem es @jorferfil:jorferfil escribió:no hay falacia. Eres tú el que la hace.jorferfil escribió:Eres tú el que hace una afirmación falaz.
No lo ha argumentado en esas dos ocasiones.
No, en ambas ocasiones lo ha argumentado, lo que pasa es que solamente has recortado la parte que te interesaba de la intervención, los mensajes completos están aquí y aquí.EMaDeLoC escribió:En cuanto el ad logicam, yo no he dicho que su conclusión fuese falsa porque en sus argumentos haya falacias. He señalado la falsa dicotomía y luego he argumentado que era falsa de la siguiente manera:EMaDeLoC escribió:Eso es una dicotomia (sentirse o no culpable) y es falsa porque primero porque quien esta en contra no lo hace por sentirse culpable, y segundo porque se puede estar a favor o en contra por muchos motivos razonables.
Si vas a usar la lógica, hazlo con pruebas, no basta con decir que he hecho una falacia ad lapidem, porque sería también hace ad lapidem.
Y que no se me olvide mencionar los ejercicios de proyección que haceis, acusandome de falacias que habeis cometido vosotros mismos.
Tu falacia ad lapidem se demuestra con el simple hecho de que tras ser desmontado el hombre de paja en el que estás basando toda tu argumentación, no has dado argumentos diferentes a decir que todo son falacias e insistir en dicho hombre de paja.
EMaDeLoC escribió:Papitxulo escribió:EMaDeLoC escribió:Curiosamente, no argumentas ni razonas donde están la falacia de hombre de paja ni la del falso dilema o falsa dicotomía.
No he creado un argumento nuevo de la nada para atacarlo, que sería un hombre de paja. He indicado que hacias una falsa dicotomía en base a las citas que he hecho en el anterior mensaje.
Lo que has señalado como falsa dicotomía era la conclusión precisamente de la falacia que estabas cometiendo, que unos eran víctimas y otros debian sentirse culpables.
Ahora haces luz de gas.
Sí que he dado argumentos:
Por tanto te equivocas con el Argumentum ad lapidem porque argumentos he dado. Otra cosa es que a los dos no os convenzan, pero es una cuestión distinta.
Ya se te ha dicho que esos argumentos parten de una premisa falsa, que es que @jorferfil ha dicho algo que en realidad no ha dicho. Vamos, que esa supuesta argumentación tuya es una falacia del hombre de paja, como ya te aclaró el usuario.
Y si te fijas, yo me refería a tu respuesta (la última), no respuestas, porque ya se te ha aclarado varias veces, aunque insistas, que el argumento que dices haber dado previamente es falaz y además erróneo porque no estás rebatiendo realmente lo que decía el otro usuario, sino una película que te has montado.EMaDeLoC escribió:Por cierto, quién sí ha hecho ad lapidem es @jorferfil:
No lo ha argumentado en esas dos ocasiones.
No, en ambas ocasiones lo ha argumentado, lo que pasa es que solamente has recortado la parte que te interesaba de la intervención, los mensajes completos están aquí y aquí.EMaDeLoC escribió:En cuanto el ad logicam, yo no he dicho que su conclusión fuese falsa porque en sus argumentos haya falacias. He señalado la falsa dicotomía y luego he argumentado que era falsa de la siguiente manera:
Si vas a usar la lógica, hazlo con pruebas, no basta con decir que he hecho una falacia ad lapidem, porque sería también hace ad lapidem.
Y que no se me olvide mencionar los ejercicios de proyección que haceis, acusandome de falacias que habeis cometido vosotros mismos.
Tu falacia ad lapidem se demuestra con el simple hecho de que tras ser desmontado el hombre de paja en el que estás basando toda tu argumentación, no has dado argumentos diferentes a decir que todo son falacias e insistir en dicho hombre de paja.
Interesante estrategia la de acusarme de recortar los textos poniendo los enlaces a los mismos que demuestran que no se estaba argumentando la acusación de la falacia.
Sobre el falso Hombre de Paja, consiste en caricaturizar la postura del otro para atacarla más fácilmente. Sin embargo, mis críticas no se basan en una interpretación, sino en la función pragmática de las palabras de @jorferfil. En el primer enlace, afirma que mi postura "carece de análisis" y que los matices "no me interesan". En el segundo, insiste en que quien no comparta su sentir "reflexione sobre los motivos".
Instar a alguien a "reflexionar sobre sus motivos" ante un desacuerdo no es una descripción de sentimientos, es un acto de habla directivo que presupone que los motivos del otro son erróneos o espurios.
No hay "película montada": si el autor usa el imperativo moral de la reflexión hacia el oponente, está estableciendo la dicotomía de la que me quejo (o se acepta su visión, o se tiene que "reflexionar" sobre "sus motivos"). Negar esto no es una aclaración semántica, es negar el significado estándar de las palabras en castellano.
Acusarme de ad lapidem por señalar falacias es una contradicción. He desglosado por qué la premisa de la "reparación histórica" aplicada a individuos actuales es una injusticia generacional y por qué el uso de la culpa como herramienta de debate es demagogia. He argumentado el problema ético y moral de llevar la culpa del pasado a la generación presente. Que no los aceptéis no significa que no existan. Por el contrario, decir que mi argumento es "una película" o "un hombre de paja" sin explicar cómo la invitación a "reflexionar sobre los motivos" de un tercero es algo distinto a un juicio moral, eso sí es incurrir en el ad lapidem. Sin olvidar que lo de "la película que te has montado" es un ad hominem: no me he inventado nada, el compi ha instado a quien no piense o sienta como él, tras dejar claro que lo suyo era lo correcto, a reflexionar o pensar en sus motivaciones, como si hubiera hecho algo malo.
Sobre el Ad Logicam, los enlaces demuestran que @jorferfil no ha rebatido el fondo de mi argumento (la creación de nuevas discriminaciones), sino que se ha limitado a decir: "yo no afirmo nada, solo digo cómo me siento". Esto es usar un sentimiento personal para validar una propuesta de política social y luego blindarla ante la crítica alegando que "es solo un sentir". Lo primero por sí solo al entrar dentro de lo subjetivo no es un problema, no pasa de la opinión, pero al exigir reflexión o pensamiento en los demás, entonces se convierte en una dicotomía moral: si no piensas o sientes lo que yo, reflexiona porque no es correcto.
Por tanto, no hay recorte interesado.
Podéis insistir en que no se ha dicho lo que está escrito, pero la lógica no depende de la voluntad del que escribe, sino de la estructura de lo que comunica. Si la única defensa que queda es negar la semántica y acusar de "inventar" ante citas literales, es que se te han agotado los recursos de debate.
jorferfil escribió:Y todo por no admitir que se ha patinado. Menudos capítulos se ha perdido El Quijote.
Mientras tanto, la inmensa mayoría de las series y el cine son protagonizados por elencos mayoritariamente blancos, pero algunos ponen el grito en el cielo como si la inclusión hubiese reducido a la raza blanca a una representación anecdótica.
prodygy escribió:https://x.com/Knights_Path/status/2013621373608792265?s=20
Creo que se han vuelto mis desarrolladores favoritos
).