dreidur_ax escribió:Y ahora pensándolo, creo que este ecologismo dogmático podría ser el primer paso. Es decir, nos vemos en el borde del precipicio y vemos que tenemos que cambiar sí o sí, tomamos una serie de medidas y poco a poco vamos solucionando el tema de contaminación/deforestación y demás. Y ya a partir de ahí, tomándolo como algo corriente del día a día, ésto entraría en la cabeza de la gente y podríamos pasar a ese ecologismo idealista. ¿Por qué? No se si será por una proyección humana como tú dices de nosotros hacia la Naturaleza "humanizándola" o por qué, pero creo que cualquiera que haya disfrutado de un bonito paisaje o ver un animal salvaje, te hace pensar en lo importante que es mantener todo aquello, al margen de su beneficio práctico.
Es más fácil tirar por ese camino, pero... ¿a qué precio? Es decir, sí, con una religión podemos controlar el pueblo, la autoridad incontestable habla, y el que ose no obedecer no está integrado. Punto. ¿Mejoraríamos gracias a eso la sostenibilidad de nuestro sistema? Es posible. Pero ¿y si de pronto un presunto "profeta" decide interpretar la voluntad de la naturaleza de una manera interesada?
Ya ha ocurrido muchísimas veces en la historia. El cristianismo se alzó contra la opresión y la lucha de pueblos del imperio romano, con un mensaje de hermanamiento, ¿qué pasó siglos después? La historia de la Iglesia da miedo. El comunismo vino a erradicar las diferencias sociales y a garantizar un sistema realmente justo, ¿qué pasó? Exactamente lo mismo que con una religión, se dogmatizó todo el ideario, se adaptó para idealizarlo y que así nadie tuviera capacidad moral de criticarlo, y al final colaron que unos eran más iguales que otros. Cada vez que se incita a la humanidad a tener fé ciega en ciertos dogmas, se da una herramienta de control de masas fácilmente utilizable por quien tenga la sartén por el mango. Cuanto más irracionales sean dichos dogmas, más incisiva puede ser dicha herramienta, pues se pueden justificar más actos a priori malos.
Por ello siempre pienso, que cada movimiento político del sXIX debe estar formalizado de una manera bastante racional para garantizar cierto progreso. Hoy en día tenemos nuestros dogmas, la democracia y la libertad, son 2 de ellos y bien lo saben en EEUU, pero afortunadamente no tienen el poder necesario para atentar contra muchos derechos primarios, al estar basados precisamente en derechos humanistas. Vemos como con ellos se pueden justificar guerras y precariedad, lo cual es terrible, pero no tienen más alcance.
Es preciso que la política sea racional, para que no deje de ser política. Si no, se convierte en una religión, una pseudociencia, o como quieras llamarlo. Control en estado puro.
dreidur_ax escribió:Ahí sí que discrepo contigo y sí que le veo un valor intrínseco. Y creo que precisamente es nuestra consciencia y moral la que puede evitar que acabemos con el medio ambiente.
Es bonito, y por eso le damos valor. Pero puede ser tan bonito como una obra de arte. De hecho, es que son obras de arte. No hay ninguna diferencia, aunque en este caso no las haga el hombre. Pero, ¿es más importante el arte que otras cosas más primarias? Yo creo que el arte, la cultura, ocupan un lugar en la escala de valores de la sociedad, pero no en lo más alto. Primero está la sanidad, la integridad física, luego la educación y las libertades individuales, y quizás entonces venga la cultura, por tanto considero que podemos hablar de sacrificarla si no hay otro modo de garantizar otras cosas más importantes.
Es por eso, que yo el dilema de los toros lo puedo resolver perfectamente. ¿Es el toreo un arte? Para mi no, quizás para alguien sí y lo acepto, sé que es subjetivo. ¿Pero es más importante la integridad del animal o menos? Yo lo tengo claro, sí que es mucho más importante, véase la escala de valores antes descrita, y por tanto este rastro cultural ha de ser sacrificado por un bien mayor.